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La vida, pasi\u00f3n y muerte de Jes\u00fas de Nazaret, Jesucristo o Cristo, <\/span>son conocidas <\/span>universalmente y <\/span>son considerados como algunos <\/span>de los hechos hist\u00f3ricos m\u00e1s importantes. <\/span>Uno de los hitos ic\u00f3nicos de este personaje tiene que ver con su <\/span>juicio, probablemente <\/span>el<\/span> m\u00e1s transcendental en la historia de la humanidad.<\/span><\/p>\n Desde el punto de vista teol\u00f3gico, la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n<\/strong> de Cristo, consum\u00f3 \u201cla redenci\u00f3n de los pecados del mundo\u201d<\/em>, hecho que, las religiones Abrah\u00e1micas, estiman como un plan decidido por Dios.<\/em><\/span><\/p>\n Sin embargo, dejando de lado la teolog\u00eda, desde el punto de vista del derecho procesal, el jurista Ignacio Burgoa Orihuela opina que en el proceso que se le sigui\u00f3 a Jes\u00fas, ocurrieron una serie de\u00a0elementos violatorios<\/strong>\u00a0al debido proceso legal que culmin\u00f3 con la ejecuci\u00f3n de una\u00a0pena de muerte<\/strong>.<\/p>\n En la doctrina mexicana, se entiende por\u00a0debido proceso<\/strong> al conjunto de condiciones y requisitos de car\u00e1cter jur\u00eddico y procesal que son necesarios para poder afectar legalmente los derechos de los gobernados (Zamudio, 1999).<\/p>\n Los\u00a0derechos fundamentales<\/strong>\u00a0particulares relacionados con y derivados del debido proceso son: acci\u00f3n judicial y acceso a los tribunales; derecho a un juicio justo y p\u00fablico; defensa; derecho a la prueba directa o contraprueba de lo que se acusa; independencia e imparcialidad de los jueces; discusi\u00f3n de los asuntos prevalentemente orales; audiencia p\u00fablica; impugnaciones; amparo; entre otros.<\/p>\n Jes\u00fas fue un predicador nacido en la provincia de Judea, que creci\u00f3 en el seno de una familia jud\u00eda en un per\u00edodo en el que la tierra de Israel se encontraba conquistada por el imperio romano, bajo el mando de Tiberio Julio C\u00e9sar.<\/p>\n En aquella \u00e9poca, el imperio conced\u00eda a las autoridades religiosas jud\u00edas, (conocidas como el sanedr\u00edn, conformado por 71 miembros del pueblo de Israel) el derecho de administrar justicia entre el pueblo seg\u00fan sus propias leyes, pero no les confer\u00eda el derecho legal para ejecutar a los delincuentes y s\u00f3lo ten\u00eda poder para castigar la blasfemia mediante lapidaci\u00f3n, decapitaci\u00f3n y deg\u00fcello.<\/p>\n Seg\u00fan el relato b\u00edblico, fue el sanedr\u00edn quien arrest\u00f3 a Jes\u00fas, debido a que a estos les incomodaba la predicaci\u00f3n del nazareno.<\/p>\n Cuando arrestaron a Jes\u00fas, nadie hab\u00eda imputado cargos en su contra. Fue hasta que lo detuvieron que los sacerdotes y el Sanedr\u00edn buscaron testigos:<\/p>\n Y los principales sacerdotes y todo el Concilio[a] procuraban obtener falso testimonio contra \u00c9l, con el fin de dar muerte a Jes\u00fas, y no lo hallaron a pesar de que se presentaron muchos falsos testigos. Pero m\u00e1s tarde se presentaron dos.\u00a0<\/em>Mateo 26:59<\/p>\n Burgoa Orihuela se\u00f1ala que los procesos de este tipo eran sometidos a la jurisdicci\u00f3n del sanedr\u00edn, que hac\u00eda la funci\u00f3n de juez en cada ciudad de la tierra de Israel.<\/p>\n De acuerdo con el jurista, los procesos jud\u00edos integraban los principios de:<\/p>\n Jes\u00fas fue\u00a0acusado y procesado<\/strong>\u00a0por el sanedr\u00edn por delitos religiosos, espec\u00edficamente por sacrilegio o profanaci\u00f3n de lo sagrado. En el orden jur\u00eddico hebreo, este delito era sancionado con la pena de muerte por crucifixi\u00f3n.<\/p>\n Burgoa se\u00f1ala que se\u00a0violaron los principios de diurnidad y de publicidad<\/strong>, debido a que el proceso y la sentencia no fueron realizados durante el d\u00eda en la plaza p\u00fablica, sino que se hicieron durante la noche en la casa de An\u00e1s y fue interrogado adem\u00e1s por Caif\u00e1s, ambos sumos sacerdotes.<\/p>\n Asimismo, se viol\u00f3 el principio de misma pena para\u00a0falso testimonio<\/strong>\u00a0debido a que Nicodemo, otro miembro del sanedr\u00edn, habr\u00eda interrogado minuciosamente a los dos testigos presentados contra Jes\u00fas, haci\u00e9ndolos caer en contradicciones y, a pesar de ello, estos habr\u00edan logrado escapar sin merecer la pena correspondiente por testificar calumniosamente (Mateo 26: 61-68).<\/p>\n Al encontrarse bajo el r\u00e9gimen del Imperio romano, las sentencias de muerte deb\u00edan ser homologadas por el\u00a0gobernador\u00a0<\/em>designado por el emperador en la provincia respectiva, seg\u00fan lo se\u00f1alado por el\u00a0derecho romano<\/strong>, que en ese momento era Poncio Pilatos. As\u00ed, una vez sentenciado, Jes\u00fas fue llevado ante la presencia de Pilatos, a efecto de que \u00e9ste homologara la sanci\u00f3n impuesta por el sanedr\u00edn y ordenara su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n El autor se\u00f1ala a este segundo suceso como\u00a0el segundo proceso al que fue sometido Jes\u00fas.\u00a0<\/em>En un primer momento, Pilatos se negaba a dictar la sanci\u00f3n impuesta por el sanedr\u00edn, debido a que\u00a0no estaba convencido de la culpabilidad<\/strong>\u00a0del imputado. Dado lo anterior, Pilatos determin\u00f3 no resolver este asunto, alegando que, al ser Jes\u00fas un galileo, la sanci\u00f3n correspond\u00eda al tetrarca de Galilea, Herodes Antipas, quien era hijo de Herodes I.<\/p>\n Herodes recibi\u00f3 a Jes\u00fas, pero \u00fanicamente se burl\u00f3 de \u00e9l, seg\u00fan el relato b\u00edblico, al considerarlo como un loco, y, por este mismo motivo,\u00a0se neg\u00f3 a juzgarlo<\/strong>. As\u00ed, la incompetencia de dictar sanci\u00f3n por raz\u00f3n de territorio no surti\u00f3 efecto para Pilatos por lo que tuvo que recibir a Jes\u00fas nuevamente.<\/p>\n Pilatos orden\u00f3 flagelar al imputado y ponerle una corona de espinas a efecto de poder \u201csancionar\u201d a Jes\u00fas como lo buscaba el sanedr\u00edn, sin embargo, el pueblo exigir\u00eda la pena capital.<\/p>\n Al verse presionado tanto por las autoridades religiosas como por el pueblo, Pilatos sentenci\u00f3 que Jes\u00fas era culpable del delito de subversi\u00f3n contra el imperio romano, debido a que se autonombr\u00f3 \u201crey de los jud\u00edos\u201d, que resultaba ajeno al orden establecido por el imperio de Tiberio Julio C\u00e9sar. En consecuencia, Pilatos orden\u00f3\u00a0ejecutar la pena\u00a0<\/strong>de muerte por crucifixi\u00f3n no sin antes lavarse las manos e indicar que dicha muerte no ser\u00eda su responsabilidad.<\/p>\nAntes del juicio de Jes\u00fas, \u00bfqu\u00e9 es el debido proceso?<\/strong><\/h2>\n
El acusado<\/strong><\/h2>\n
El proceso<\/strong><\/h2>\n
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Las irregularidades<\/strong><\/h2>\n